實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化是推進(jìn)全世界現(xiàn)代化的兩個(gè)主要方面，社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底要依賴于人的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的首要前提是實(shí)現(xiàn)人的觀念現(xiàn)代化，這是人的現(xiàn)代化的靈魂。
    十八大以來(lái)，中央提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的集中體現(xiàn)，尤其是在當(dāng)前價(jià)值觀念日益多元的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響和改變著人們的思想和行為，為實(shí)現(xiàn)全社會(huì)人的觀念現(xiàn)代化提供了新思路和新方法。
    一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人的觀念現(xiàn)代化提供了具有政治權(quán)威的價(jià)值引領(lǐng)
    人的觀念現(xiàn)代化是指在社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的思想觀念、心理狀態(tài)和思維方式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，是破除陳舊觀念，樹(shù)立符合時(shí)代要求并形成與社會(huì)現(xiàn)代化相適應(yīng)的觀念的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,陳舊的、落后的觀念不斷被淘汰，新的、先進(jìn)的觀念不斷出現(xiàn),最后形成一種比較適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，成為現(xiàn)代社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)人的觀念的發(fā)展與更新，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化。
    在人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，不同歷史時(shí)期都有著與之相適應(yīng)的、引領(lǐng)當(dāng)時(shí)人觀念形成與發(fā)展的核心價(jià)值觀，對(duì)于推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展有著深刻而持久的影響?？v觀我國(guó)社會(huì)發(fā)展，不同歷史時(shí)期都蘊(yùn)含著這一時(shí)期的社會(huì)核心價(jià)值觀，并對(duì)這一時(shí)期人的觀念的形成起著重要作用。從西周時(shí)期“禮樂(lè)文明”到秦國(guó)法家“耕戰(zhàn)”思想，再到漢武帝時(shí)期以儒學(xué)為主的官方意識(shí)形態(tài)，這些觀念在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中都起到了重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。尤其是儒家倡導(dǎo)的“仁義禮智信”的思想逐步成為當(dāng)時(shí)和之后歷代王朝中占據(jù)主導(dǎo)地位的統(tǒng)治觀念，也包括當(dāng)代社會(huì)的人，依然深受這一觀念的影響。
    審視當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)，為人的觀念現(xiàn)代化提供了具有政治權(quán)威的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大在深刻汲取與繼承中華民族優(yōu)秀文化品性與傳統(tǒng)、積極借鑒世界優(yōu)秀文化發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出反映民族特色與時(shí)代潮流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是得到社會(huì)普遍認(rèn)可的占主導(dǎo)地位的引領(lǐng)人的觀念現(xiàn)代化的核心價(jià)值觀，推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系向現(xiàn)代價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人的觀念現(xiàn)代化中具有很強(qiáng)的統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)作用，是當(dāng)前中國(guó)具有政治權(quán)威的價(jià)值觀念。
    二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人的觀念現(xiàn)代化提供了最崇高的精神追求
    人的觀念現(xiàn)代化的過(guò)程體現(xiàn)為現(xiàn)代人形成適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要，主動(dòng)迎合當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)，重新塑造與時(shí)代相符的價(jià)值觀念的過(guò)程。觀念的現(xiàn)代化作為現(xiàn)代精神文化的表征，既是現(xiàn)代人格健康發(fā)展的需要，也是推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化的精神源動(dòng)力，在人的現(xiàn)代化中處于靈魂和統(tǒng)帥地位。
    不同的歷史時(shí)期，由于核心價(jià)值觀的不同，觀念的現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的精神追求也會(huì)有所不同。近代，文藝復(fù)興確立了人至高無(wú)上的地位，宗教改革喚起了人的自信和尊嚴(yán)，啟蒙運(yùn)動(dòng)用理性引導(dǎo)人從愚昧中覺(jué)醒，促進(jìn)了社會(huì)現(xiàn)代化的步伐。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)一日千里、新事物層出不窮、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，發(fā)奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的人生價(jià)值觀成為了這個(gè)時(shí)代現(xiàn)代化觀念的“寵兒”。
    以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，在當(dāng)代中國(guó)引導(dǎo)著不同階層發(fā)展的價(jià)值取向，有助于社會(huì)成員認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力的提升，有利于調(diào)動(dòng)一切人的能動(dòng)性和積極性，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化提供無(wú)限的動(dòng)力支撐。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)特色社會(huì)主義人的觀念現(xiàn)代化提供了一種最崇高的精神追求。
    三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人的觀念現(xiàn)代化提出了新的發(fā)展目標(biāo)
    隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷深入推進(jìn)，客觀上要求我們重新審視和調(diào)整原有的觀念現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建起“一元主導(dǎo)、層次鮮明、包容多樣”的適應(yīng)新形勢(shì)的觀念現(xiàn)代化的新目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在尊重差異、包容多樣性的基礎(chǔ)上，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面為當(dāng)代中國(guó)人的觀念現(xiàn)代化提出了新的發(fā)展目標(biāo)。
    “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是從社會(huì)主義國(guó)家層面提出的人的觀念現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)戰(zhàn)略布局就是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，發(fā)展目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧。因此，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”就集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和追求，為人的觀念現(xiàn)代化拓展了新的提升空間。
    “自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)屬性，是從社會(huì)主義社會(huì)層面提出的人的觀念現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是馬克思主義的基本要求，代表了人類社會(huì)發(fā)展的歷史成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫的價(jià)值追求。黨的十八大以來(lái)，廣大人民群眾民主法治意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，自由平等觀念深入人心，維護(hù)公平正義的呼聲越來(lái)越高。在當(dāng)代中國(guó)，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治就是要進(jìn)一步全面推進(jìn)思想解放、促進(jìn)人的觀念現(xiàn)代化，為激勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
    “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則的要求，是從社會(huì)主義公民層面提出的人的觀念現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。黨的十八大在繼承和發(fā)展我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新需要,從公民層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為人的觀念現(xiàn)代化提出了最基本的發(fā)展目標(biāo)。
    這一目標(biāo)集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。
    四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人的觀念現(xiàn)代化的題中之義
    現(xiàn)代人的觀念現(xiàn)代化的內(nèi)容得到了前所未有的豐富和拓展，如開(kāi)放的心理、樂(lè)于接受新的思想和行為方式；勇于改革創(chuàng)新的心理；自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的心理；自由和守法相統(tǒng)一的心理；普遍的信任感等等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在對(duì)這些現(xiàn)代化的思想觀念的排列組合的基礎(chǔ)之上，提煉出能夠用于引領(lǐng)各類社會(huì)思潮、凝聚各種社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀，其主要內(nèi)容雖然僅僅24個(gè)字，但其內(nèi)涵卻十分豐富，涵蓋了人的觀念現(xiàn)代化所有方面的全部或部分內(nèi)容，是推進(jìn)人的觀念現(xiàn)代化的題中之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是我國(guó)當(dāng)前思想政治工作的原則和目標(biāo)，而且是人的全面發(fā)展以及人與社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，也是全面推進(jìn)人的現(xiàn)代化的道德準(zhǔn)則。因此，通過(guò)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升人的觀念現(xiàn)代化水平，推動(dòng)人的現(xiàn)代化，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)，更是凝聚社會(huì)民眾力量，攻堅(jiān)克難，進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。
    同時(shí)，人的觀念現(xiàn)代化也有利于助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。人的觀念現(xiàn)代化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的價(jià)值就在于人的現(xiàn)代化的觀念能成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的無(wú)形的力量，這是由思想意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用決定的。人類的一切活動(dòng)都是有目的性，都是在觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
    人的觀念現(xiàn)代化作為轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胗^念、提高人的思想素質(zhì)的一種實(shí)踐活動(dòng)，就是在理性引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)其特定目的與價(jià)值追求。這種理性的、有目的的追求，在我國(guó)現(xiàn)階段就體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育與踐行，以促進(jìn)人的思想觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，加快推進(jìn)人的觀念現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
    總之，當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的“興國(guó)之魂”。通過(guò)13億人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐，全面提升整個(gè)社會(huì)人的觀念現(xiàn)代化水平，作用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面，切實(shí)加快有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。
    作者單位：臨汾市委政策研究室（改革辦）楊旗