在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，一個很緊要的問題被提了出來，那就是如何把握好“學(xué)”與“做”的關(guān)系。其中，特別要注意防止“學(xué)”與“做”的脫節(jié)。

　　“學(xué)”與“做”的割裂脫節(jié)危害很大。對于一個有著8700多萬黨員的大黨來說，重視學(xué)習(xí)教育一直是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是增強黨的凝聚力戰(zhàn)斗力，提升執(zhí)政水平的重要手段。但是，如果學(xué)習(xí)的效果不好，學(xué)”與“做”脫節(jié)，不能把所“學(xué)”轉(zhuǎn)化為所“做”，那么我們?nèi)绾文軌虬腰h章黨規(guī)對每位黨員的要求，把習(xí)近平總書記系列重要講話精神運用到黨性修養(yǎng)和工作當(dāng)中?因此，必須防止“學(xué)”與“做”割裂脫節(jié)的情況發(fā)生。

　　如何綰合“學(xué)”與“做”，使其合一并進，避免割裂脫節(jié)的毛病?這次中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中，關(guān)于處理好“學(xué)”與“做”的關(guān)系，專門指出“堅持學(xué)用結(jié)合，知行合一”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做”‘學(xué)’要帶著問題學(xué)，做’要針對問題改”，指明了很好的方向，我們要對照執(zhí)行。

　　把握好“學(xué)”與“做”的關(guān)系，說到底是處理好“知”與“行”的關(guān)系，理想效果是達到《學(xué)習(xí)教育方案》中提到的“知行合一”狀態(tài)。究竟什么是“知行合一”，王陽明對此曾有過精彩表述，他說“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”。也就是說，知即行，行即知，知和行始終處于相互貫通、相互促進的狀態(tài)，這樣的一種體用一源、即體即用的狀態(tài)稱之為“知行合一”。體現(xiàn)在“學(xué)”與“做”的關(guān)系上，就是要在學(xué)中做，在做中學(xué)。在日常做一名合格黨員的行為當(dāng)中，能夠把對黨章黨規(guī)、系列講話的領(lǐng)會體現(xiàn)出來，以此作為判定行為的標準，時刻有所參照，在行動中深化對所學(xué)的領(lǐng)會和自覺。學(xué)的時候，在具體問題和情境中學(xué)，通過化解和回答做合格黨員時所遭遇的困難和困惑，使得所學(xué)真切篤實，融入到行為中去。總之，不管“學(xué)”與“做”，都要追求時時事 事相互關(guān)照不可脫離的狀態(tài)。一旦脫節(jié)，就會導(dǎo)致學(xué)歸學(xué)、做歸做的沒有方向和依歸的壞情形。那樣，無論“學(xué)”還是“做”，效果都會很差。

　　“學(xué)”是基礎(chǔ)，但關(guān)鍵在“做”，做”的時候最能檢驗出兩者是不是脫節(jié)。所謂關(guān)鍵在“做”，就是要在做事情上體現(xiàn)出“學(xué)”的效果來。人須在事上磨練”。一個人在平常無事的時候往往看不出所學(xué)的究竟管不管用，只有在遭遇人情世故的時候才能看出修養(yǎng)究竟有多深。比如，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，有不虞之譽，也有求全之毀，無論是“毀”還是“譽”，碰到的時候，能不能不患得患失、淡然處之?沒有得到提拔重用的時候，能不能平心靜氣，依然踏實工作?面對利誘的時候，能不能不為所動?在這些事情當(dāng)中，才是最能體現(xiàn)“學(xué)”的效果和作用的時候。關(guān)鍵在“做”，指的就是不回避問題，不為各種情緒和利欲牽動，守住做一名合格黨員的底線，在遇到考驗的時候能把所學(xué)用起來，以保持住定力。

　　“‘學(xué)’要帶著問題學(xué)，做’要針對問題改”。只有始終以問題為導(dǎo)向，才能避免“學(xué)”與“做”脫節(jié)。問題是什么，問題就是實際。脫離問題的“學(xué)”和“做”，就是脫離實際，這樣的“學(xué)”和“做”，必然流入形式主義、空洞無物。帶著做一名合格黨員實際中遇到的問題來學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)才能真切篤實，才不會是應(yīng)付檢查、裝飾門面、學(xué)過就忘的學(xué)習(xí)，而是在平時照樣能用得上的切身體會。同樣，只有針對自身存在的問題不斷改進，做合格黨員才能切己和有方向感，才會真心實意地彌補自己身上的不足，而不是僅僅為了表現(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)和群眾看，過后卻依然故我。

　　蘭文飛