人民共和國(guó)是國(guó)家的最高形式，是階級(jí)、國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)，人類(lèi)對(duì)國(guó)家形式探索的智慧結(jié)晶?！肮埠蛧?guó)”一詞淵源于古希臘思想家柏拉圖的《理想國(guó)》一書(shū)。柏拉圖從倫理學(xué)的理念視角，把國(guó)家政體分為五類(lèi)，即哲學(xué)家政治或賢人政治、軍閥政治、富閥政治、平民政治和專(zhuān)政政治。在這里所說(shuō)的“平民政治”，即“共和政體”的最初來(lái)源。其后的思想家亞里士多德可稱(chēng)為研究國(guó)家形式類(lèi)型的鼻祖。他在《政治學(xué)》一書(shū)中，根據(jù)對(duì)紛亂繁雜的雅典各個(gè)不同政體城邦的周密觀察和研究，提出了國(guó)家政體三大類(lèi)型的理論。認(rèn)為凡政權(quán)歸一人掌握者為“王制”，即君主政體；凡政權(quán)為少數(shù)人掌握者為貴族政體或賢能政體；凡政權(quán)為群眾掌握者為共和政體。他認(rèn)為各種政體是否合理，要視各種具體條件而定，脫離具體條件難以區(qū)分孰優(yōu)孰劣。但他又主張以中產(chǎn)階級(jí)組成的共和政體為最理想的政體。
在中世紀(jì)的歐洲各國(guó)，大部分國(guó)家都是君主政體，只是個(gè)別城邦在較短的時(shí)期內(nèi)實(shí)行過(guò)共和政體。列寧指出過(guò)：封建社會(huì)的國(guó)家，“國(guó)家實(shí)行君主制時(shí)，政權(quán)歸一人掌握，實(shí)行共和制時(shí)，從地主當(dāng)中選出來(lái)的人多少可以參加政體。”共和政體在資本主義社會(huì)得到了廣泛認(rèn)同，成為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的普遍形式，只有少數(shù)國(guó)家實(shí)行君主立憲政體，這是資產(chǎn)階級(jí)向封建貴族階級(jí)妥協(xié)的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者提出的天賦人權(quán)、自然權(quán)力、契約代理以及民主、自由、平等、博愛(ài)等一系列政治理念，大大豐富了人民共和國(guó)的理論內(nèi)涵。資產(chǎn)階級(jí)政治理論的特點(diǎn)是理論原則與實(shí)踐內(nèi)容的巨大矛盾，理論原則的普遍性、一般性、抽象性掩蓋了剝削制度的本質(zhì)。
馬克思主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治理論，從來(lái)采取歷史的公正的評(píng)價(jià)，既充分肯定其理論原則和政治形式的進(jìn)步意義，同時(shí)又深刻揭露其剝削階級(jí)的本質(zhì)。列寧曾經(jīng)指出：“資本主義和封建主義相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進(jìn)了具有世界意義的一步?！庇衷赋觯骸百Y產(chǎn)階級(jí)共和制、議會(huì)和普選制，所有這一切，從全世界社會(huì)發(fā)展來(lái)看，是一大進(jìn)步?！钡R克思主義者從來(lái)沒(méi)有忘記揭示資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的本質(zhì)。馬克思在總結(jié)1848年法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在這里是表示一個(gè)階級(jí)對(duì)其他階級(jí)實(shí)行無(wú)限制的專(zhuān)制統(tǒng)治。”馬克思、恩格斯在探索無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的國(guó)家政權(quán)形式時(shí)，曾經(jīng)提出過(guò)民主共和國(guó)是國(guó)家政權(quán)的最高形式、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的必然選擇的重要設(shè)想。恩格斯曾經(jīng)指出：“國(guó)家最高形式，人民共和國(guó)，是我們社會(huì)條件下日益成為一種不可避免的必然性。”“共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成政治形式”。
馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)告訴我們，研究國(guó)家問(wèn)題，必須堅(jiān)持國(guó)體與政體的統(tǒng)一。國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，由哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)。政體即國(guó)家的組織形式，采取什么組織形式運(yùn)作政權(quán)。二者同等重要，不可偏廢。否則必然陷入理論上的困惑而不能自拔。由是，人民共和國(guó)可界定為：人民群眾真正當(dāng)家作主，由公民大眾實(shí)行共同管理的國(guó)家政權(quán)組織形式。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中，最早提出“共和國(guó)”概念的是1922年黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的黨綱。在這一文獻(xiàn)中指出，現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)是：打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的人民共和國(guó)。1935年毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中論述了工農(nóng)共和國(guó)向人民共和國(guó)的轉(zhuǎn)變。他提出：“為什么要把工農(nóng)共和國(guó)改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?guó)呢？”因?yàn)椤拔覀兊恼坏谴砉まr(nóng)的，而且是代表民族的?！?949年9月21日毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上的開(kāi)幕詞中“宣布中華人民共和國(guó)的成立”。1949年10月1日毛澤東在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！”全國(guó)億萬(wàn)人民為之浴血奮斗的理想實(shí)現(xiàn)了，以此為歷史界碑，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，開(kāi)啟了人民共和國(guó)歷史的新篇章。（轉(zhuǎn)自６月22日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》徐鴻武） 

來(lái)源：臨汾日?qǐng)?bào)

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