文壇向來(lái)為是非之地，各種各樣的“口水戰(zhàn)”牽連著文人們的聲譽(yù)與沉浮，但大起大落如余秋雨者，似乎并不多見(jiàn)。

上個(gè)世紀(jì)八九十年代，余秋雨在憑借歷史散文《文化苦旅》和《山居筆記》受到空前追捧后，不久便遭到大規(guī)模的圍攻：從十多年前的“文化余孽”案到后來(lái)的“大師門”、“含淚勸告”事件，再到今年的“捐款門”、“股票門”，直至前不久，網(wǎng)友因不滿中山碑文的題寫(xiě)，給余秋雨送了個(gè)“華語(yǔ)世界第一文盲”稱號(hào)。

余秋雨起初將圍攻者視為“小人”，認(rèn)為“只要不怕糾纏，不怕投污，不怕喧鬧，小人就有可能被戰(zhàn)勝?！钡f(wàn)沒(méi)有想到，“小人”的能量會(huì)如此之大。十幾年來(lái)，只要有余秋雨活動(dòng)的地方，就會(huì)有口水滔滔不斷。從針?shù)h相對(duì)，到且戰(zhàn)且退，再到后來(lái)一潰千里，余秋雨似乎一直在怨恨和表白：自己作為一個(gè)“善良的人……一個(gè)從來(lái)沒(méi)有傷害過(guò)人、招惹過(guò)人的人，一個(gè)在荒漠地區(qū)拼命行走的人”，為何遭來(lái)如此大圍攻？

其實(shí)，世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)和恨。余秋雨一開(kāi)始之所以受擁戴，是因?yàn)閯?chuàng)作出了《文化苦旅》這樣空靈、細(xì)膩、洞察力非凡的大作。但《文化苦旅》是榮譽(yù)的起點(diǎn)，也是禍根的淵源，因?yàn)橹链艘院?，各種榮譽(yù)紛至沓來(lái)：媒體和出版商竭力要將余變成可居的“奇貨”，社會(huì)各界也借勢(shì)加入一場(chǎng)功利化、世俗化的名人崇拜與打造運(yùn)動(dòng)。成名成家的余秋雨除了活躍于各種媒體、五花八門的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，還馬不停蹄地奔走于城市之間，講解中國(guó)文化、建言城市建設(shè)、聯(lián)通政界商界、傳道高校學(xué)子。

此時(shí)，余秋雨的弱點(diǎn)開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，他的作品不但脫離生活，也脫離有關(guān)文化的真問(wèn)題，文章越來(lái)越?jīng)]有內(nèi)涵，有的只是概念和辭藻的堆砌。而且，由于受到太多追捧，被頭頂上的一系列“文化學(xué)者”、“大師”等封號(hào)所陶醉，很多時(shí)候，余秋雨不但有意無(wú)意間以“文化代言人”自居，還對(duì)讀者的挑錯(cuò)、指瑕態(tài)度傲慢，甚至蔑視為“嫉妒心使然”。

如果說(shuō)媒體和社會(huì)是將余秋雨打造成偶像級(jí)文化名人的推手，但偶像的倒掉卻不能全怪責(zé)它們。因?yàn)樽鳛槊餍菍W(xué)者、文化名人，其成敗的根基說(shuō)到底還在于自身的公信力。按照美國(guó)學(xué)者波斯納的說(shuō)法，公共知識(shí)分子最需要的，不是知識(shí)，甚至也不是思想，而是信譽(yù)。一旦信譽(yù)受到質(zhì)疑，任他提出再動(dòng)聽(tīng)的觀點(diǎn)也只是“在沙灘上種花”，擺出再嬌媚的姿態(tài)也只會(huì)“徒增笑耳”。

多年來(lái)，余秋雨的各種行為和角色讓人難揣其蹤：他一邊作大儒、隱者，冰操玉潔不染塵世，一邊頻繁走進(jìn)電視屏幕、簽字售書(shū)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)社會(huì)喧囂；他一邊作文化旅人、公共知識(shí)分子，一邊在書(shū)中不斷宣泄個(gè)人情緒與私憤；他一邊是無(wú)所不曉的通才、智者，一邊在暴露各種知識(shí)缺陷；他一邊宣講文化品格、社會(huì)責(zé)任，一邊又身陷“捐款門”……

大器破碎，偶像倒塌，余秋雨的問(wèn)題到底出在哪兒？是天意難違還是事在人為？只待天解。（紅網(wǎng) 劉道彩）

來(lái)源：新華網(wǎng)

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