《大唐布衣郇謨傳》作者木訥先生在曲沃郇村留影

　　郇謨，是誰?

　　史料記載，山西晉州人(今山西臨汾人)，乃唐代一介布衣。大歷年間，宰相元載專權(quán)，賄賂公行，荒淫奢侈，曾規(guī)定論事須逐級上報宰相后，才能上奏皇帝。郇謨用麻束發(fā)，手持竹笥(Sì，盛飯或衣物的方形竹器)、葦席，在長安大街上邊行邊哭。有人問他，他說：“我有三十個字，要獻(xiàn)給皇上，如果不能用，便用這竹笥盛我的尸體，用葦席裹著扔掉?！贝诼犝f后，召見了他，并賜他衣服，讓他住在內(nèi)客省。他獻(xiàn)上那三十個字，每字論一事，多是元載的罪狀。后來，元載果然因權(quán)勢太盛，犯罪被殺。

　　木訥，又是何許人?

　　他的書籍勒口處寫道：《大唐布衣郇謨傳》作者木訥先生，原名張兆本，籍貫山東諸城，現(xiàn)為武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師、中國電影家協(xié)會會員、中共黨史學(xué)會常務(wù)理事，曾策劃電視連續(xù)劇《孔繁森》《吳天祥》、電影《孔繁森》《山鄉(xiāng)書記》等。

　　該書是他歷時5年、運用36萬字書寫的一部長篇歷史小說。以安史之亂結(jié)束之后的唐朝為背景，以唐代一介布衣上京趕考后卷入“科舉舞弊”案為開端，講述了中唐時期政局波云詭譎、朝堂之上人心難測的歷史大環(huán)境下發(fā)生的種種故事。通篇由6個案例組成，通過一個小人物曲折的人生經(jīng)歷，反映大時代的風(fēng)云變幻。

　　5年辛苦，為一位小人物立傳，這是怎樣的機緣和辛苦促成?

　　跋涉千里，追根溯源郇謨故里，又有哪些成果和收獲?

　　尋郇姓根源

　　夜微涼，風(fēng)清揚，情未央。

　　時值臨汾市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會組織全市部分作家、歷史學(xué)家、民俗研究家、晉文化研究家舉辦《大唐布衣郇謨傳》作品研討會已半月有余，但有關(guān)郇謨的話題卻持續(xù)發(fā)酵。

　　在前期進(jìn)行的研討會上，《大唐布衣郇謨傳》作者木訥先生蒞臨參會，與我市作家代表和專家學(xué)者交流創(chuàng)作經(jīng)驗、分享創(chuàng)作體會，并就郇姓淵源到洪洞縣北郇村、曲沃縣郇村進(jìn)行實地調(diào)研與探尋。通過與村民座談，與洪洞縣史志文化研究人員交流溝通等方式，結(jié)合史料進(jìn)一步論證郇謨在臨汾生活過的地方。

　　“這一行，可謂收獲頗豐?！焙槎幢臂?、曲沃郇村之行，令作家木訥先生興奮不已。他筆下的歷史人物郇謨，披仆仆歲月風(fēng)塵，閱千年人世滄桑，魂魄飄然向故里回歸。

　　《洪洞縣志》載：郇堡村，相傳唐王李淵兵敗路經(jīng)此地，一農(nóng)夫引其至家茶飯相待，農(nóng)夫姓郇，唐王封其為郇官，故名郇堡。后村莊擴大，分為二村，村居北故名北郇，居南為南郇。村里至今流傳“皇帝賜姓”“文官下轎，武官下馬”等傳說，疑為郇謨故里。

　　《曲沃地名志》載：郇村因姓氏得名，古時村內(nèi)有郇、譚兩姓，以郇姓為多，又因村西有郇員外墓，故稱郇村。北宋以前，郇村稱作郇員外村，北宋嘉祐四年(1059)，才更名為郇村。郇員外者，至少為宋之前人，其生平事略，在后代村民中口口相傳。曲沃縣郇村老百姓亦聲稱，曾有洪洞縣郇姓人前來尋根，疑為郇姓發(fā)源地，證明兩地郇姓系同宗同源。

　　為布衣立傳

　　《大唐布衣郇謨傳》的一個突出特點就是為布衣立傳， 不同于諸多的歷史名人，郇謨并不為大眾所熟知，作者為何為一介布衣立傳，而一介布衣又是如何在宦海沉浮中生存，且堅守自我的政治理想?題目即設(shè)懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

　　“文學(xué)創(chuàng)作一直以來是我的初心與夢想，《大唐布衣郇謨傳》作為我的處女作，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，注重藝術(shù)化地講故事，展現(xiàn)了為民請命的古代脊梁式人物，也展示了在面對誘惑或生死考驗時人性的善惡與復(fù)雜，彰顯了人性的真善美。一介布衣的傳奇人生和價值取向，對新時代的你我也很有教育和借鑒意義?！蹦驹G向讀者剖白心跡。

　　“歷史小說是歷史科學(xué)與小說藝術(shù)的有機結(jié)合。”在《大唐布衣郇謨傳》中，作者遵循“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，進(jìn)行了合理的文學(xué)想象，對人物形象等進(jìn)行了藝術(shù)化處理。

　　本書由科舉舞弊案、魚朝恩亂政案、李少良冤案、真假公主案、郇謨哭街案、宰相“夜蘸”案六部分組成。其中魚朝恩、元載、李少良在歷史上均確有其人，而魚朝恩和元載的亂政、李少良狀告元載終被杖殺、郇謨哭街等皆有史可查，其中還出現(xiàn)了郭子儀、顏真卿等歷史名人，增強了歷史小說的真實性。

　　作者對郇謨的刻畫是層層遞進(jìn)的，人物也在一路坎坷中逐漸成長，即使面對誘惑和生死考驗始終初心不改。書中很大篇幅描述了郇謨和元媛之間的愛恨糾葛;郇謨和摯友卓英倩從患難與共到最終分道揚鑣的轉(zhuǎn)變;以及他在做宰相元載門客時無意中的“助紂為虐”，到發(fā)現(xiàn)元載的惡行后，推心置腹、苦口相勸，到后來的暗中破壞元載陰謀……這其中，有掙扎、有迷茫，面對元載的知遇之恩，面對理與法的道德束縛，郇謨最終選擇“哭街”的方式揭露元載罪行。

　　“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！痹谀驹G“娓娓道來”的筆觸下，一個“位卑未敢忘憂國”的布衣形象躍然紙上，在歷史長河中巍然屹立。

　　譜文旅新篇

　　本書對大唐布衣郇謨的挖掘為臨汾歷史文化增添了一處新亮點?！翱梢砸源藶槠鯔C，以小說為母本，打造文旅融合相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品?！毖杏憰Y(jié)束后，臨汾市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會也就相關(guān)問題進(jìn)行了探討。

　　郇謨代表的歷史和人物精神，對于文化旅游以及商貿(mào)等相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)來說有很好的推動作用，其身上承載的中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和帝堯大地獨特的時代氣質(zhì)是不可復(fù)制的。

　　一部影視作品火一座城的例子不勝枚舉?！读_馬假日》的成功放映，吸引了人們前往羅馬這個浪漫之都打卡;《廊橋遺夢》使美國的麥迪遜小鎮(zhèn)一夜成名;《喬家大院》激發(fā)了人們?nèi)テ羁h旅游的熱情。倘若以影視作品的形式將布衣郇謨故事再現(xiàn)，是否可成就一場文化之旅?

　　臨汾是中國古代傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地，不僅誕生了中國最早的詩歌——《擊壤歌》，也孕育了眾多優(yōu)秀的戲曲，諸如蒲劇、眉戶、道情、木偶戲、皮影戲等劇種，被譽為戲曲之鄉(xiāng)、小梅花之鄉(xiāng)。

　　“我們要有效依托蒲劇、眉戶劇的藝術(shù)特點，將《大唐布衣郇謨傳》改編成戲劇，圍繞我市乃至全省的中心工作，將之打造成與時代接軌，以‘社會主義核心價值觀’為主題的精品力作。通過戲曲傳唱，把郇謨打造成一張宣傳臨汾的文化名片?！迸R汾市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會工作人員如是說，以“鄉(xiāng)村振興”為依托，整合洪洞廣勝寺、曲沃晉國博物館等當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有旅游資源，形成旅游循環(huán)線，豐富文旅融合新內(nèi)涵。通過良性投融資體制，通過“郇謨”助推文旅融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　記者 亢亞莉