花和人的生活密不可分。

花兒與文人好像也保持了若即若離的感覺(jué)，有著欲說(shuō)還休的不解之緣，其中梅、蘭、竹、菊“四君子”更得青青子衿們的青睞。王安石“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”贊揚(yáng)了鐵骨傲張的梅，張學(xué)良“葉立含正氣，花研不浮花，花中真君子，風(fēng)姿寄高雅”贊揚(yáng)了甘忍清貧的蘭，王羲之《蘭亭序》里的“疊石流泉，茂林修竹”贊揚(yáng)了高逸隱忍的竹，還有陶淵明筆下那悠然超脫的菊，都道出了對(duì)四君子高雅亮風(fēng)的不盡詠嘆。

“出污泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤對(duì)田田葉、亭亭花的蓮高潔的描述;而“東籬把酒黃昏后”的李清照慨嘆“人比黃花瘦”，寫(xiě)出的是菊花的清癯;在“本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何”的吟詠里，陳毅元帥流露的是仁人志士剛毅的風(fēng)骨。竹的正直、牡丹的雍容典雅、梨花的帶雨嬌羞、海棠的嬌艷欲滴、玉蘭的含蓄內(nèi)斂，甚至連罌粟那帶有罪惡野性的美惑，可以說(shuō)每一朵花都有各自的品性，每一朵花都有各自秉具的精神。

小小的纖弱的花兒承載了人類世界太多的精神寄托，在文人或非文人的著色或雕塑下，成就了各色風(fēng)骨和雅調(diào)。     李志福