對武當(dāng)山，早先我只是略有所聞，知道它作為道教圣地，有著悠久的歷史，而且有種說法，把它與江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山，并稱作道教的四大名山，更有人說，它有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，青城山之幽，黃山之秀，雁蕩山之雅，如是等等。這讓我心向往之，極想前去一看究竟：是徒有虛名，還是名副其實(shí)。而大俠金庸小說對它的描寫，以及相關(guān)電視劇對它的渲染，張三豐如何了得，武當(dāng)功夫如何精深，更是增強(qiáng)了我親抵其地的欲望。懷著好奇，懷著期望，我踏上了行程。
如今的武當(dāng)山已修有公路，而且公路修得不錯，養(yǎng)護(hù)得也好，所以人們盡可以車代步，省卻不少時(shí)間和氣力。不過，由于這公路是修于高山峻嶺，盤旋而上，盤旋而下，因而彎道頻繁，有時(shí)甚至?xí)呛芗钡霓D(zhuǎn)彎。這種情形，無疑需要人的耐性，需要人的適應(yīng)性，否則，在這樣的盤山路上時(shí)間一長，很可能由此而神倦心煩，甚至心生悔意?？墒牵灰銢]忘出行的本意，打起精神來，那么透過車窗就會覺得你是行走在美景中，你已成畫中人，因?yàn)檐囆芯皳Q，真要讓你目不暇接。有怎樣的景致呢？只見那四周高低參差的遠(yuǎn)山近峰，撲面而來，忽隱忽現(xiàn)，處在云霞迷瀠之中；只見那山間的白云細(xì)霧，糾纏繚繞，變幻莫測，營造出一片紫氣氤氳的旖旎風(fēng)光。美景迷人，豈還會有路途寂寞之感？秀色可餐，豈不是會覺得，所受小煎熬，悉數(shù)得到大補(bǔ)償。正是在這時(shí)，使我做如是想，難怪宋朝的大書畫家米芾要夸張地稱武當(dāng)山為“天下第一山”，難怪大旅游家徐霞客要這樣贊美武當(dāng)山：“氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉疊高?！?br /> 由是，這讓我對武當(dāng)山形成了這樣的總體第一印象，它大氣，它壯觀，它秀氣，恰如前人所說，這真是“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流?！?br /> 但武當(dāng)山除了自然之象的大氣、壯觀和秀氣，它還有經(jīng)人們精心營造而成的大氣、壯觀和秀氣。
武當(dāng)山屬湖北十堰市，面積達(dá)312平方公里。在這片土地上，從唐代至清代，共建宮觀廟宇500多處，兩萬余間。其間，明成祖朱棣，為掩飾他從侄兒手中奪取天下之行，為正其名，決定要把武當(dāng)山道場作為皇室家廟。爾后，他不惜人力物力財(cái)力，動用30萬工匠之眾，歷時(shí)12年，在這里大興土木，建成9宮9觀36庵堂73巖廟等33處建筑群，約八千多間。對此，有人做了這樣的描繪，“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中?！边@些建筑，采取皇家建筑法式，規(guī)模大，等級高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢龐大。在格局上，則依著山形地勢，具有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若明若暗，欲揚(yáng)先抑、前后照應(yīng)的特點(diǎn)。從總體上，則是體現(xiàn)著天人合一的理念。我們游走其間，實(shí)不能不發(fā)自內(nèi)心地由衷贊嘆它們的玄妙超然，別有景致，氣象大千，別有洞天。這也就難怪，在明代時(shí)，曾有這樣的說法：“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”，讓武當(dāng)山稱大。
眾多的建筑提供了眾多的景點(diǎn)。景點(diǎn)多且密集是武當(dāng)山的突出特點(diǎn)。在這些建筑中，實(shí)在是多有奇?zhèn)ソ^妙者。如一柱擎天、海拔1612米的天柱峰頂上的金殿，就堪稱奇觀，它是我國最大的一座銅鑄鎏金大殿，內(nèi)供10噸重的真武銅像。為把它澆注出來，為把它建造出來，這需要多高的技藝，這需要花費(fèi)多少的人力。如太子坡的一柱十二梁，它科學(xué)巧妙地體現(xiàn)出了力學(xué)原理，我們實(shí)在不能不嘆服當(dāng)時(shí)工匠的絕頂聰明。還有南巖那天乙真慶萬壽宮石殿，它雄踞懸崖之上，嵌于峭壁之間，不是人高藝膽大，何能如此巧妙地利用山形地勢，何以得有這“樓閣飛空”之作。至于在它旁邊的那雕龍石梁，也一樣讓人嘆其神絕，它懸空伸出2.9米，寬僅有30厘米，但就是在這條石梁上，卻雕有盤龍，在龍頭頂端，雕有香爐，號稱龍頭香。能不嘆其天工神斧乎?。▌⒔ㄎ洌?/p>

來源：臨汾日報(bào)

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