作者喬忠延

    東岳廟里的民間信仰

    尤其是秦漢皇帝封禪泰山后，泰山神更見(jiàn)威力，成為主宰陰陽(yáng)交替、生死禍福的神靈。在陽(yáng)間，他保國(guó)安民、太平長(zhǎng)壽；在陰間，他召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂。歷代帝王對(duì)泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉封“仁圣天齊王”、天齊仁圣帝”，元代加封為“天齊大生仁圣帝”。泰山神的聲望日趨擴(kuò)大，大到全國(guó)各地幾乎都在建東岳廟，祭祀泰山神。后來(lái)，有了姜子牙封神，黃飛虎被封為泰山神——東岳大帝，那先前的泰山神廟自然而然就成為東岳大帝的廟宇，也稱行宮。

    從東岳大帝黃飛虎行宮大殿往后，建有十八層地獄。這地獄始建于明代。所謂下十八層地獄，其實(shí)是下十八個(gè)臺(tái)階。一個(gè)臺(tái)階為一層，真是富有想象力。再看那些塑像，想象力極為豐富。在世上嫁過(guò)二男的女人，到了陰間要被一分為二，劃給二男；虐待公婆，自己睡熱炕的，要被在火炕上燙得鬼哭狼嗥；拋米撒面的，要被在磨上磨碎，喂了狗吃……最后，還要根據(jù)人們陽(yáng)間的作為，決定來(lái)世托生什么。前世做好事、善事，來(lái)世升天堂，當(dāng)神仙；前世做壞事、惡事，來(lái)世當(dāng)牛馬；要是前世平平常常，那就再去做人，再到塵世過(guò)日子。

    這就不能說(shuō)是單純的想象，而是一種精神信仰了。

    查考地獄，不是道教里的產(chǎn)物，在佛教里才能夠找到。佛教未傳入中國(guó)之前，傳統(tǒng)信仰認(rèn)為，普通人死后亡魂會(huì)歸于泰山之下，由泰山神在冥界主宰。可那冥間絕不是地獄，國(guó)人向來(lái)以為，世有陰陽(yáng)兩界，活著在陽(yáng)間，死后到陰間。無(wú)論在陽(yáng)間，還是在陰間，都一樣過(guò)日子。