作者喬忠延
東岳廟里的民間信仰
尤其是秦漢皇帝封禪泰山后,泰山神更見(jiàn)威力,成為主宰陰陽(yáng)交替、生死禍福的神靈。在陽(yáng)間,他保國(guó)安民、太平長(zhǎng)壽;在陰間,他召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂。歷代帝王對(duì)泰山神尊崇有加,唐代封為“天齊王”,宋代晉封“仁圣天齊王”、天齊仁圣帝”,元代加封為“天齊大生仁圣帝”。泰山神的聲望日趨擴(kuò)大,大到全國(guó)各地幾乎都在建東岳廟,祭祀泰山神。后來(lái),有了姜子牙封神,黃飛虎被封為泰山神——東岳大帝,那先前的泰山神廟自然而然就成為東岳大帝的廟宇,也稱行宮。
從東岳大帝黃飛虎行宮大殿往后,建有十八層地獄。這地獄始建于明代。所謂下十八層地獄,其實(shí)是下十八個(gè)臺(tái)階。一個(gè)臺(tái)階為一層,真是富有想象力。再看那些塑像,想象力極為豐富。在世上嫁過(guò)二男的女人,到了陰間要被一分為二,劃給二男;虐待公婆,自己睡熱炕的,要被在火炕上燙得鬼哭狼嗥;拋米撒面的,要被在磨上磨碎,喂了狗吃……最后,還要根據(jù)人們陽(yáng)間的作為,決定來(lái)世托生什么。前世做好事、善事,來(lái)世升天堂,當(dāng)神仙;前世做壞事、惡事,來(lái)世當(dāng)牛馬;要是前世平平常常,那就再去做人,再到塵世過(guò)日子。
這就不能說(shuō)是單純的想象,而是一種精神信仰了。
查考地獄,不是道教里的產(chǎn)物,在佛教里才能夠找到。佛教未傳入中國(guó)之前,傳統(tǒng)信仰認(rèn)為,普通人死后亡魂會(huì)歸于泰山之下,由泰山神在冥界主宰。可那冥間絕不是地獄,國(guó)人向來(lái)以為,世有陰陽(yáng)兩界,活著在陽(yáng)間,死后到陰間。無(wú)論在陽(yáng)間,還是在陰間,都一樣過(guò)日子。
責(zé)任編輯:付基恒