混沌初開天地萌，物質(zhì)精神影隨形。

　　千古悠悠到如今，藝術(shù)從來伴蒼生。

　　大約10萬年前，臨汾就有“丁村人”繁衍生息，專家考證，“丁村人”生活的時代是舊石器時代。

　　在漫長的歲月里，人們始終在為生存和改善生活條件辛勤地勞作、頑強地斗爭——與神秘莫測、變化無常的大自然，與兇殘無比的毒蟲猛獸，也與為爭奪生活資源不守規(guī)則的同類，而人們在這世世代代不斷的勞作和斗爭中，取得的經(jīng)驗，積累的閱歷和智慧，便催生了燦爛輝煌，且頗具地域特色的文化藝術(shù)。正如“長江文化”、“嶺南文化”熏染出浪漫的《楚辭》；“黃河文化”、“黃土文化”卻滋生了樸實的《詩經(jīng)》。歷史文化的積淀必然會影顯于藝術(shù)。五千年的文明，兩千多年有文字可考的歷史，使臨汾這塊古老豐饒的土地結(jié)晶了一顆顆璀璨的藝術(shù)珍珠，它們自生成之日起便與人民群眾如影隨形，須臾不曾分離。人民群眾創(chuàng)造了它，它反過來裝點和美化著人們的生活，滋養(yǎng)著人們的心靈，高雅著人們的氣質(zhì)，聰慧著人們的心智。無論歲月更替，無關世事滄桑，文化藝術(shù)始終以其與生俱來的真、善、美的特質(zhì)。以其“寓教于樂”的特殊功能，潛移默化，陶冶著人們的情操，使人們的思想、感情、理想和追求逐漸升華，日趨高尚，從而正確地理解和認識生活，樹立起真、善、美的人生觀和世界觀。

　　臨汾的文化藝術(shù)源遠流長，有文字記載的最早可追溯至兩千多年前的晉國，公元前572年出生于洪洞縣師村的一代樂圣師曠，位及晉國掌樂太師。其精通音律，為曲順天應時，通靈達圣，可主國之盛宴。琴技更是功夫了得，善為百鳥之音，琴聲起處，鸞飛鳳至。以至于晉平公拜其為國公大夫，問計咨政。西漢時期生于臨汾的衛(wèi)子夫，原是平陽公主家的歌舞女，她以其超人的藝術(shù)天賦受到漢武帝垂青，進而被冊封皇后長達38年，她憑借高雅的藝術(shù)氣質(zhì)和賢德聰慧，不僅改變了自己家族的命運，而且使國家為之強盛，甚至影響了整個中國的歷史走向，史書譽之其既有佐君之功，又有內(nèi)助之賢。元代著名的雜劇家和散曲家鄭光祖，生于襄汾，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，關、鄭、馬、白并稱元曲四大家。他從小受到家鄉(xiāng)戲曲藝術(shù)的熏陶，以致成年后投身戲曲創(chuàng)作，并成為圈中的巨擘，所作雜劇號稱“名聞天下、聲振閨閣?！彼拇碜鳌顿慌x魂》數(shù)百年來久演不衰，至今還在舞臺上被改編演出。出生于臨汾的元雜劇作家石君寶，也在中國戲曲史上占有非常重要的地位，他的代表作《秋胡戲妻》、《曲江池》至今傳唱不衰。

　　始于隋唐，興于宋金，盛于元明的平陽木板年畫，是臨汾文化藝術(shù)大家族中的又一珍寶。史料顯示，平陽（臨汾）是我國木板年畫最早的發(fā)祥地之一。宋金時流傳下來的木板年畫《義勇武安王位》（又名關公圖）、《隋朝窈窕呈傾國之芳容》（又名四美圖）、《東方朔盜桃》、《增福相公》（繪本）等，都標有平陽雕印字樣，是目前我國現(xiàn)存最早的民間版畫。還有一種民間傳說，平陽雕刻印刷始于西晉劉淵建漢同都平陽時，至隋唐時雕印在平陽興起，先雕印佛經(jīng)佛圖，走向民間后雕印年畫、門神、灶君、對聯(lián)、窗花等。隨后不久開始雕印學者所需之書籍。如有“平水詩韻行天下”之譽的《佩文詩韻》，聞名世界的《趙城金藏》，現(xiàn)存最早的唱本《劉知遠諸宮調(diào)》等。尤其是金人于1126年，在平陽專設官方經(jīng)藉所和印鈔機構(gòu)，使平陽雕印業(yè)大為發(fā)展，技藝更為精湛，至元時被稱為北方黃河流域雕印中心地。《金史·地理志》記：“平陽書藉戶，家置書樓，人蓄文庫”。雕印業(yè)的發(fā)達以及當時平陽濃厚的文化氛圍可見一斑。

　　威風鑼鼓是分布于臨汾一帶的民間鑼鼓藝術(shù)形式，屬中國鼓鈸系種。威風鑼鼓組成的樂器種類均為打擊樂，以鼓為主，鈸、镲、鑼、拍板等輔之。演奏風格威武雄壯，氣勢撼天。形式為合奏，成員少則幾十人，多則數(shù)百人，身著古兵將服裝，儀態(tài)悍勇、動作粗獷，擊打時形隨律動，動作整齊，鼓如雷鳴，節(jié)奏鏗鏘，聲效與表演渾然一體，聲振寰宇，鼓陣雄偉，威風八面。威風鑼鼓具體的生成年代雖無可考，但其歷史久遠卻是坊間共識。臨汾市志有清康熙36年時威風鑼鼓在堯廟逢會時演奏的記錄，說明威風鑼鼓這種民間藝術(shù)形式在此之前就已經(jīng)非常成熟，且在民間盛行已成常態(tài)。清初詩人著名劇作家孔尚任清康熙年間在臨汾撰修《平陽府志》期間觀看民間元宵節(jié)鬧紅火時，曾被威風鑼鼓演奏的場面深深震撼。他觸景生情，情不自禁地寫下了“一聲畫鼓一聲雷，響到朱門板鎖開”的詩句。在詩人筆下，如雷震耳的鼓聲把朱戶門上的板鎖都震開了，可見威風鑼鼓演奏氣勢之大。威風鑼鼓與生俱來的豪邁風格注定不會是“養(yǎng)在深閨人不識”的千金，而必定會是仗劍天下、吟嘯江湖的俠士。1988年，臨汾的威風鑼鼓表演應邀赴京參加了全國“農(nóng)運會”開幕式演出；1989年又在天安門廣場參加了國慶40周年慶祝活動；1990年再次赴京參加第十一屆亞運會開幕式演出。多次的展示亮相，使全國各地人民充分認識并由衷地喜歡上了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，全國各地紛紛來臨汾取經(jīng)學習或是請臨汾的老師去當?shù)貓?zhí)教，組建自己的威風鑼鼓隊伍。一時間，臨汾的威風鑼鼓“威”震華夏，譽滿九州。2011年6月，臨汾的張勇先生受邀赴大洋彼岸的智利教授威風鑼鼓，自此，臨汾的威風鑼鼓敲出了國門，走出了海外，真?zhèn)€是“威”振寰宇，“風”靡全球了。

　　平陽，是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，被專家稱為“戲曲的搖籃。”襄汾出土的秦漢至金代的歌舞陶俑，證明了尚處于初級階段的戲曲演出在平陽一帶早在很久以前已經(jīng)盛行。至元代、平陽與大都（今北京）并稱全國元雜劇兩大活動發(fā)展中心。洪洞廣勝寺水神廟的元代壁畫以及分布在堯都區(qū)、翼城等地的多座元代戲臺，便是戲曲當時在平陽盛極一時的有力佐證?？途悠疥柕目咨腥斡^看了蒲劇的精彩表演后激動不已，欣然命筆，詩曰：“亂彈曾搏翠花看，不到歌筵位亦難。最愛葵娃行小步，氍毹一片是邯鄲?！焙茱@然蒲劇名伶的出色表演征服了這位在當時鼎鼎大名的戲曲權(quán)威。清至民國，直到新中國成立，平陽的戲曲一直是凱歌高奏，一路輝煌，人才輩出，好戲連臺。昔有叱咤中華劇壇的五大名演員王秀蘭、閻逢春、莜月來、楊虎山、張慶奎，今有唱出國門，聲振海內(nèi)外的梅花獎演員任根心、郭澤民、崔彩彩、許愛英、潘國梁。前有地市級劇團一次摘取全國首屆梅花獎兩朵梅花的驚世之舉。后有地市級藝校小梅花數(shù)量居全國之冠的驕人之談。從鄉(xiāng)間簡陋的戲臺到人民大會堂華麗輝煌的金色大廳，處處都有臨汾戲曲的妙音繞梁與鏗鏘有力的梆鼓迴響。戲曲藝術(shù)之所以能在平陽大地高度繁榮，持續(xù)發(fā)展，離不開當?shù)貓詫嵑裰氐奈幕寥篮突A。平陽一帶久有“有村就有廟，有廟就有臺（戲臺）”之說。祠堂、神廟、戲臺，自古以來便是平陽大地鄉(xiāng)村的“標配”。其中祠堂教人孝道，不忘祖先；神廟教人因果，不敢作惡；戲臺則教人孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，陶冶人們的道德情操。舊時，廣大下層民眾沒有接受教育的機會，看戲便成為他們接受歷史文化與思想意識教育的主要途徑。看戲如讀書，人們從戲中辨忠奸、知善惡、明是非、識丑美，從而達到知書明理的效果。通過看戲，每個人的道德情操得到了陶冶，思想境界得到了升華，形成了“真善美”的人生價值觀，而一個個“真善美”的個體又組成了一個真善美的整體，這樣便形成了淳樸的鄉(xiāng)風民俗，從而達到了社會的和諧與穩(wěn)定。可以說，平陽一帶自古以來社會祥和，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居樂業(yè)，戲曲的繁榮與發(fā)展及其所發(fā)揮的“化民為俗”的高臺教化作用功不可沒。平陽戲曲的發(fā)展離不開人民群眾，而平陽地區(qū)的人民群眾更是離不開他們鐘愛有加的家鄉(xiāng)戲，“寧誤收秋打夏，不誤存才掛畫”?！翱戳舜娌艗飚?，不坐民國天下?！睙o數(shù)在民間廣泛流傳的有關戲曲的民謠，充分地說明了人們對家鄉(xiāng)戲的熱愛與癡迷。2005年，中國戲曲“第九屆小梅花薈萃”演出評選活動在臨汾市成功舉辦，臨汾作為山西省唯一享此殊榮的城市，被中國劇協(xié)授予“中國戲曲梅花之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。臨汾的戲曲藝術(shù)實至名歸，真正地成為了臨汾響當當?shù)撵n麗名片。

　　臨汾文化底蘊深厚，抓一把泥土都會滲透出文明的汁液，遠古文明的熏陶浸染，堯文化的滋養(yǎng)積淀，境內(nèi)人民的純樸勤勞與聰明才智，使臨汾這塊豐饒的土地上結(jié)出了文化藝術(shù)的累累碩果?！拌尮闹l(xiāng)”、“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”、“戲曲梅花”之鄉(xiāng)，桂冠美譽紛至沓來，把臨汾這片熱土裝扮得更加豐彩迷人、絢麗多姿。

　　人們創(chuàng)造了藝術(shù)，而藝術(shù)則把人們的生活裝扮的更加美好。

　　臨汾市委、市政府十分重視精神文明建設，以高度的文化自信和文化自覺，以戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光，推動繁榮文學藝術(shù)創(chuàng)作，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，立足文化強市建設。在文學、音樂、舞蹈、書畫、戲劇、電影、電視等文化藝術(shù)項目的硬件建設和人才培養(yǎng)方面的努力和成就可圈可點。黨和政府的引導支持極大地激發(fā)了人民的創(chuàng)作熱情，而繁榮的創(chuàng)作使臨汾的文化藝術(shù)更加多姿多彩。相信高質(zhì)量的，與時俱進的文化藝術(shù)產(chǎn)品，必將以更高的水準滿足臨汾人民日益增長的精神文化需求，使臨汾這塊文化底蘊厚重的熱土，生長出更多的、無愧于偉大新時代的新的燦爛與輝煌。

（馬杰敏）