新華社呼和浩特8月5日電 題：豐碑——三千“國(guó)家的孩子”與“草原母親”的傳奇

　　新華社記者李仁虎、張麗娜、任軍川、王春燕

　　夕陽(yáng)昏黃，憂傷的馬頭琴聲掠過(guò)草原，在空曠的原野上回蕩。頭發(fā)灰白的黃志剛，手捧藍(lán)色的哈達(dá)，彎腰敬上一杯酒，長(zhǎng)跪在一座墓碑前。望穿遠(yuǎn)方，淚眼蒙眬。風(fēng)中的額吉啊，您卻不在我的身旁。

　　2017年7月26日，內(nèi)蒙古鑲黃旗寶格達(dá)音高勒蘇木，黃志剛來(lái)給母親上墳。墓碑上面鐫刻著：慈父道爾吉，慈母張鳳仙。

　　蒙古族沒(méi)有立碑的傳統(tǒng)。但是，黃志剛和5個(gè)漢族兄妹卻給他們的蒙古族母親立了一座碑。

　　原本相隔千里，沒(méi)有血緣關(guān)系，如今卻骨肉相連、生死相依。三千漢族孤兒與蒙古族母親之間，演繹了一個(gè)超越地域、血緣、民族的人間傳奇。

　　草原母親把三千孤兒捧在手心里

　　災(zāi)害、饑荒、疾病……1959年到1961年，上海、江蘇、浙江、安徽等地陷入了困難，育嬰堂的米糧眼看就要見底，被政府收養(yǎng)的幾千個(gè)孩子面臨死亡威脅。

　　周恩來(lái)總理和時(shí)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記、政府主席烏蘭夫商量，決定把這些“國(guó)家的孩子”送到草原。

　　消息像風(fēng)一樣迅速傳遍草原。年邁的額吉、中年婦女、新婚夫婦，有的騎著馬，有的趕著勒勒車，有的步行幾百里，爭(zhēng)先恐后收養(yǎng)這些孤兒。有的夫婦沒(méi)有領(lǐng)到孩子，委屈得流下了淚水。

　　1961年，年輕的張鳳仙在哈音哈爾瓦公社衛(wèi)生院當(dāng)護(hù)理員，有6個(gè)漢族孤兒被臨時(shí)安置在衛(wèi)生院旁邊的學(xué)校里。張鳳仙打心眼里喜歡這些小家伙。眼看就要入冬，她心頭一動(dòng)，便和在畜牧場(chǎng)工作的丈夫道爾吉商量：結(jié)婚至今還沒(méi)有孩子，咱們收養(yǎng)他們吧。張鳳仙鄭重承諾：一定能夠養(yǎng)活好6個(gè)孩子。

　　像待哺的羔羊，小家伙們找到了母親;像小鳥歸巢，孩子們有了一個(gè)家。

　　分配到草原各地的三千孤兒，大多數(shù)被額吉直接帶回了家，少數(shù)身體差的被安養(yǎng)在蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的保健站里。

　　19歲的少女都貴瑪被招進(jìn)四子王旗保健站，負(fù)責(zé)28個(gè)孩子的生活。做飯、洗衣、煮牛奶、教蒙語(yǔ)、和孩子們一起玩、哄孩子們?nèi)胨刻烀Φ盟哪_朝天、焦頭爛額。

　　有一天，小不點(diǎn)呼和突然流著鼻涕跑過(guò)來(lái)叫她“媽媽”，她的心一陣咚咚跳，張開雙手把孩子摟進(jìn)懷里。晚上，呼和甩著小胳膊撒嬌要和“媽媽”一起睡。都貴瑪也是孤兒，理解孩子對(duì)母親懷抱的渴望。她一把把孩子抱在懷里，小呼和安靜地入睡了?？粗晃葑拥暮⒆釉谝股刑鹛鸬剡M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，都貴瑪露出了幸福的笑容。

　　上世紀(jì)60年代，物資緊缺。有一年春節(jié)前夕，政府特批給三千孤兒每人5斤大米，領(lǐng)米地點(diǎn)卻在百里外的化德縣。張鳳仙趕著牛車出發(fā)了。寒風(fēng)刺骨，大雪紛飛。領(lǐng)上米，她急急地往回趕。夜幕下，四野無(wú)人，牛車發(fā)出孤獨(dú)的吱呀聲。寒冷、勞累、饑餓陣陣襲來(lái)，張鳳仙再也堅(jiān)持不住了，靠著牛車癱坐在雪地上，昏昏沉沉地睡去，手里還攥著趕牛的韁繩。一陣寒風(fēng)襲來(lái)，張鳳仙睜開雙眼，拍打身上的積雪，趕著牛車又出發(fā)了。三天三夜，張鳳仙回到了家?？粗?個(gè)孩子大口大口地扒拉著香噴噴的米飯，張鳳仙眼睛笑得瞇成一條縫。

　　朝克圖患有先天性小兒麻痹癥。那天，錫林郭勒盟蘇尼特右旗的牧民敖根來(lái)認(rèn)養(yǎng)他時(shí)，身材矮小、骨瘦如柴的他躲在角落里，驚慌地看著來(lái)人。敖根慈祥地笑著，伸出溫暖的雙手，從此結(jié)下了母子關(guān)系。

　　1969年冬，那是敖根生活最艱難的一個(gè)冬天。白天，她在牧場(chǎng)里背石頭、修水渠，晚上挨批斗。回到家里，她做的第一件事是為朝克圖凍紅了的雙手、雙腳取暖。

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　　草原上的額吉們都悉心地照料這些“國(guó)家的孩子”，苦心教育他們長(zhǎng)大成人。張鳳仙的6個(gè)孩子個(gè)個(gè)有出息，巴特爾考進(jìn)了南京氣象學(xué)院，黃志剛在旗物資局當(dāng)采購(gòu)員，黨玉寶參了軍，毛世勇也入了伍，其木格當(dāng)了郵電局話務(wù)員，高娃考進(jìn)了南開大學(xué)。

　　“長(zhǎng)生天在看著我呢”，這是草原母親們常說(shuō)的一句話，慈愛的目光、溫暖的懷抱、炊火上的奶茶、氈房里的搖籃曲……草原上的母親用博大的胸懷鑄造起一座母愛的豐碑。

　　漢族孤兒和蒙古族母親誰(shuí)也離不開誰(shuí)

　　這是一片完全陌生的世界，語(yǔ)言聽不懂，飲食不習(xí)慣，小伙伴們排斥這里的一切。黃志剛、毛世勇等6個(gè)孩子結(jié)為兄妹，抱團(tuán)抗拒收養(yǎng)，大人一不注意，就合計(jì)著集體逃跑，直到“紅臉阿姨”張鳳仙的出現(xiàn)。

　　張鳳仙紅臉蛋、細(xì)眼睛、慢聲細(xì)語(yǔ)，屬于典型的蒙古族婦女。她每天都會(huì)過(guò)來(lái)瞄他們一眼，給孩子洗衣服、洗臉、梳頭，還會(huì)帶幾塊糖果。孩子們漸漸喜歡上了她。

　　這是一群營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重不良的孩子，毛世勇像秋霜打過(guò)的葵花桿，弱小、干瘦、面黃，像只生病的小貓，被張鳳仙喚為“小貓”;6人中年齡最小的高娃，頭上長(zhǎng)著疥瘡，流著膿……但在張鳳仙的心中6個(gè)孩子個(gè)個(gè)都是寶貝。

　　生活在南方的孩子吃不慣草原上的果條和炒米，張鳳仙把家中的面換成米，做米飯給孩子們吃;孩子們喜歡吃餃子，張鳳仙向別人學(xué)習(xí)怎么做餃子;孩子們逐漸愛上了奶茶和帶“膻”味的羊肉;張鳳仙夫婦一句句地教他們說(shuō)蒙語(yǔ)……孩子們逐漸融入了家，融入草原。

　　剛進(jìn)草原，孩子們衣服上都夾著一塊小布條，上面的數(shù)字編號(hào)就是他們的名字。走進(jìn)蒙古包，草原母親給他們每個(gè)人都取了好聽的名字——國(guó)秀梅、黨育寶、烏蘭、格日勒、娜仁花……

　　接羔羊、配草、拌料……敖根手上總有干不完的活。母親的忙碌，變成了朝克圖碗里豐盛的飯菜、身上溫暖的衣裳。牧區(qū)的冬天風(fēng)狂雪大，母親把他捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。母親外出，朝克圖總在張望守候著;母親歸來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就對(duì)朝克圖招手……

　　冬去春來(lái)，朝克圖和敖根朝夕相處，相依相偎，不是母子，勝似母子。

　　敖根白天干重活，晚上受批斗，無(wú)法忍受折磨，有一天夜里，她拿出了藏在身上的刀子，走出蒙古包準(zhǔn)備割腕自盡?？墒?，她沒(méi)走多遠(yuǎn)就昏了過(guò)去。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)，兒子趴在雪地里，手握石頭拼命地砸著那把刀。她撲了過(guò)去，母子倆緊緊地抱在一起，泣不成聲……

　　通嘎拉嘎兩歲時(shí)，母親贊達(dá)拉毅然辭掉工作專門照看她，既教她學(xué)說(shuō)蒙語(yǔ)，又執(zhí)意讓她學(xué)漢語(yǔ)，為的是她將來(lái)有個(gè)好出路。幼小的通嘎拉嘎卻以為母親不要她，抱著母親的大腿說(shuō)：“我就要學(xué)蒙語(yǔ)?！蓖ǜ吕孪矚g花，母親特意給小姑娘養(yǎng)了一盆太陽(yáng)花。在她的心中，母親就像草原上隨處可見的太陽(yáng)花，平凡、微小、頑強(qiáng)、不屈。成家后，通嘎拉嘎的家里永遠(yuǎn)栽著一盆太陽(yáng)花。

　　母親車布勒的性格影響了丹達(dá)嘎的一生。車布勒生性善良，不與人爭(zhēng)鋒，溫潤(rùn)敦厚，從不抱怨，陌生路人來(lái)到家里，她一定會(huì)端上一碗熱乎乎的奶茶。丹達(dá)嘎一生堅(jiān)守著母親做人的信念：與人為善，助人為樂(lè)。

　　都貴瑪撫育了28個(gè)孩子，每養(yǎng)壯或養(yǎng)大一個(gè)，就被領(lǐng)養(yǎng)家庭接走一個(gè)，她經(jīng)歷了28次痛苦的離別?，F(xiàn)在，她成了最富有的人——孩子們成家立業(yè)都有了后代，她生活在一個(gè)上百人、多民族的大家庭。“我從心里愛他們，也真心感謝他們，讓我體會(huì)到了做母親的快樂(lè)?！?/p>

　　1991年，積勞成疾的張風(fēng)仙住進(jìn)了醫(yī)院，6個(gè)孩子守候在病床前。彌留之際，張鳳仙叮囑巴特爾：“我還是希望你回上海找找親生父母?！卑吞貭栒f(shuō)：不找了，我的心就在草原。

　　遠(yuǎn)在千里之外的漢族孤兒，和草原上的蒙古族父母組成一個(gè)家庭，一起經(jīng)歷風(fēng)雨，一起度過(guò)春秋，相依相守，相親相伴，彼此再也不能分離，在草原上鑄造起一座民族團(tuán)結(jié)的豐碑。

　　擔(dān)起國(guó)家重托　報(bào)答“母親”恩情

　　蒼穹之下，總有一種力量帶來(lái)希望。

　　當(dāng)年，三千孤兒的命運(yùn)牽動(dòng)著周恩來(lái)總理的心，烏蘭夫代表草原人民主動(dòng)擔(dān)起這份國(guó)家責(zé)任：“把孩子送到內(nèi)蒙古草原，送給牧民，牧民很喜歡孩子，不管誰(shuí)家的孩子都喜歡。”

　　那個(gè)年代的內(nèi)蒙古盡管同樣困難，但接到國(guó)家的這份重托，內(nèi)蒙古緊急部署，接運(yùn)、安置、吃住、照料、醫(yī)療……在細(xì)致入微的安排下，三千孤兒順利來(lái)到草原的懷抱。

　　“接一個(gè)壯一個(gè)”是對(duì)國(guó)家的承諾。首批送來(lái)的孤兒中有一個(gè)不幸去世，這可了得!烏蘭夫趕緊組織調(diào)研，問(wèn)題出在哪里?原因很快查清：送到草原來(lái)的孩子身體都特別虛弱，加上水土不服，一下子進(jìn)到牧民家里喝奶吃肉，身體不適應(yīng)。

　　接收方案迅速調(diào)整，身體不好的孩子先在保育院治愈，等休養(yǎng)強(qiáng)壯后再交給牧民。對(duì)少數(shù)殘疾孤兒，就先放到幼兒園指定專人撫養(yǎng)。

　　在毛世勇的記憶中，媽媽打了他們一次。有一年夏天，4個(gè)男孩把飲牛槽當(dāng)船在湖上玩。張鳳仙得知后發(fā)瘋似地跑到湖邊：這湖很深，曾淹死過(guò)人。張鳳仙把他們抓上岸，一邊打，一邊大哭：“你們淹死了怎么辦，你們淹死了怎么辦?”在張鳳仙的心里，他們不僅是自己的孩子，更是“國(guó)家的孩子”，出了閃失無(wú)法向任何人交代。

　　車布勒收養(yǎng)丹達(dá)嘎不是為了養(yǎng)兒防老，而是接受國(guó)家的囑托。她不讓丹達(dá)嘎干重活，送他出去當(dāng)兵，卻把自己親生兒女留在牧區(qū)放牧。

　　包產(chǎn)到戶時(shí)一些牧民寧愿不要牛羊也不愿意分擔(dān)嘎查的外債。丹達(dá)嘎站起來(lái)：請(qǐng)老鄉(xiāng)把牛羊領(lǐng)回去，外債我來(lái)還。那時(shí)，丹達(dá)嘎想到了母親，覺(jué)得自己有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái)，他帶領(lǐng)牧民用5年還清了20萬(wàn)元債務(wù);他家旁邊住著一位生活困難的五保戶老太太。丹達(dá)嘎想到了母親，把老人接到家里撫養(yǎng)了10多年。

　　通嘎拉嘎從母親那里學(xué)會(huì)了縫制民族服裝的手藝，開辦了服裝店。她免費(fèi)培訓(xùn)牧民學(xué)習(xí)制作民族服裝。她說(shuō)，一針一線都代表著對(duì)母親的回報(bào)，對(duì)草原的回報(bào)。

　　2002年12月2日，位于上海市普育東路20號(hào)的原“上海市兒童福利院”的院子里，有10多個(gè)昔日的孤兒前來(lái)尋找自己的“根”。他們把草原的鹽撒入黃浦江，把江南的水裝一瓶帶回草原。當(dāng)時(shí)在蘇木當(dāng)書記的查干朝魯，參加了那次活動(dòng)，他說(shuō)：“大半輩子，根早扎在了草原上?！?/p>

　　丹達(dá)嘎被評(píng)為錫林郭勒盟帶領(lǐng)牧民奔小康先進(jìn)個(gè)人、毛世勇在部隊(duì)三次獲得嘉獎(jiǎng)、黃志剛被鑲黃旗物資局記二等功……一枚枚金光閃閃的獎(jiǎng)?wù)?、一張張紅彤彤的獎(jiǎng)狀，“國(guó)家的孩子”用汗水和心血回報(bào)養(yǎng)育他們的土地和人民。

　　草原上的花朵向太陽(yáng)，草原上的兒女心向黨，草原人民像蒙古馬一樣堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)、感恩、奉獻(xiàn)，偉大的母親和“國(guó)家的孩子”在草原鑄造起一座愛國(guó)的豐碑。