中學語文教學中的“文道”問題曾引起不少的爭論。現(xiàn)在對這個問題的看法已漸趨一致：“文道結合，不應偏廢，不可分割”，教學大綱對此也做了明確的闡釋。這為語文教師的施教指明了方向。但是，在語文教學中如何做到“文道結合”，如何搞好“滲透”教育，卻又是個既陳舊又迫切的話題。
    我認為在語文學科中要搞好“滲透”，關鍵是要把握語文學科“思想教育”的內(nèi)容，即對“道”的理解。那種認為思想教育必須帶有濃厚的政治色彩，必須配合某項具體的政治任務，否則便不是“滲透”的看法是狹隘的、片面的。而“道”的內(nèi)容應該是更為寬泛的。自信心、同情心、進取心的培養(yǎng)：集體主義、樂觀主義、愛國主義的培養(yǎng)等等，都應該是“道”的統(tǒng)轄范圍，這也正是語文教學進行“滲透”所應承擔的任務。其次就是要注意區(qū)別與政治課的不同。雖然它們教育的終極目的是一致的，教育的內(nèi)容也有重復和交叉的特點，但它們之間的本質區(qū)別并不因此而縮小或消失。
    當然，我們也不可忽視，在“滲透”中因缺乏系統(tǒng)性、理論性，勢必增大靈活性、隨意性，故而，在把握上述幾點的前提下，還應防止幾個偏向：
    厚古薄今。眾所周知，中華民族是一個具有悠久歷史的民族，她具有豐富而燦爛的文化，這一點語文教材中也有很大程度的體現(xiàn)。引導學生認識這些精華是教育工作者的責任，也是一個炎黃子孫義不容辭的義務。但是不能因此而懷古傷今，發(fā)思古之幽情。而應當著眼于學生現(xiàn)實和未來的需要，去引導學生挖掘教材中的精髓。古文篇目大多是對歷史的咀嚼，是對古色古香的品味，是對既往情景的欣賞和陶醉，這些與現(xiàn)實相去甚遠，與學生的生活實際自然也有很大的距離。而現(xiàn)代選文則不然，它們是對現(xiàn)代生活的反射或對未來世界的預測，既有時代風貌的展示，也有對人生真諦的探尋，這些不僅是語文教材，更是人生的教科書。如果說不能因此而忽視對文言選文的內(nèi)容進行挖掘分析的話，那么尤其不能因為文言文而輕視對現(xiàn)代選文的分析評價、學習借鑒。試想，如果只重視劉蘭芝這個形象的反抗性格的贊揚而不經(jīng)意于黃淑英革命精神的歌頌；如果只陶醉于陶淵明“虛室有余閑”的隱居田園的情調而游離于對蔣筑英、羅健夫在順境、逆境始終如一的忠誠和執(zhí)著、追求的品質的分析、放大，那么這不僅會步入“滲透”的誤區(qū)，而且是對整個語文教材、語文教學的失當?shù)陌盐铡?br />     反多正少。在語文教學中進行“滲透”，就必須聯(lián)系社會，而問題的關鍵在于如何聯(lián)系，既要注意因文而聯(lián)，又要著眼于學生的健康成長，如果一味地津津樂道那些消極、陰暗的噱頭，久而久之，這些信息必然在學生的心田積淀為前進中的包袱，成為負誘導。比如，學習《警察和贊美詩》一文，不深入分析資本主義社會的弊端，而傾心于同我們社會主義祖國做類比；學習《記王忠肅公翱事》，不注意用人物忠于職守、不徇私情、廉潔奉公的品質去感染教育學生，去激發(fā)他們的自豪感和責任感，而是熱衷于搜集羅列現(xiàn)實中與王翱公相反的事例做對比，這些都是不恰當?shù)淖龇?。當然，筆者絕無意于否定反面聯(lián)系，而是強調要注意正反的比例以及聯(lián)系的著眼點、出發(fā)點，也就是我們進行“滲透”的目的。
    重社會科學輕自然科學。由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，語文教材中涉及自然科學的選文相對來說是比較少的，而在教學中又常常因為這些文章的內(nèi)容和形式，而忽視他們作為“滲透”的載體這一因素。隨著社會的發(fā)展，各學科間的聯(lián)系交叉越來越明顯，因而文理間的滲透尤其應該引起中學教育工作者的重視。否則，學生的思維就會受到限制，不易成為一個全面、健康發(fā)展的人。當然，讓一個中學語文教師去編一套社會科學和自然科學篇目相當?shù)慕滩幕蛘咦屨Z文教師去講解某一門自然科學的知識，那都是苛求，是不恰當?shù)?。但是，利用現(xiàn)有的物質條件，有意識地培養(yǎng)學生熱愛科學、勇于探索等方面的意志、品質，卻是我們每個中學語文教師應該也能夠承擔的義務。
    總而言之，語文無論如何都必須首先是語文。語文教學中的“滲透”必須緊扣語文課的特點，必須緊扣語文教學的目的，適時、適量、適當?shù)亍半S風潛入夜，潤物細無聲”，使語文教學中的“滲透”收到最佳的育人效應。楊益民