走進楊金才家，撲鼻而來的中藥味觸動著記者的嗅覺;一眼望去墻上滿是楊金才、名家的或是農(nóng)民的書畫作品，沖擊著我們的視覺。這是一位中醫(yī)醫(yī)師的家，更是一位研究書畫的藝術(shù)家的書房，這個書房的主人正是楊金才。

楊金才，1942年生，洪洞縣堤村鄉(xiāng)北石明村人。退休前他是中醫(yī)主治大夫，退休后懸壺濟世之余，選擇武術(shù)與書法兩項業(yè)余愛好。他更多的身份是中國老年書畫研究會會員，洪洞縣老年書畫研究會理事，趙城分會副會長，臨汾市書協(xié)會員。說完文才，還有武才，楊金才自幼愛好武術(shù)，早年師從洪洞通背拳第八代傳人梁德元，擅長太極拳，曾在2006年參加邯鄲舉行的國際太極拳交流大會上獲得銀牌，有道是愛一行精一行。

說到楊金才書法方面的造詣，可謂書工隸篆，書法作品多次參加省、市、縣和全國展覽，曾獲得《三立杯全國書畫展》優(yōu)秀獎、中國書畫藝術(shù)》銀獎、夕陽紅”全國書展銀獎等。曾自行編輯過《百善孝為先書畫集》，編著過《小篆淺談》、《楊金才醫(yī)案選》等。

弘揚孝道 古今孝行感天

古訓(xùn)云：百善孝為先”。自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。《百善孝為先書畫集》就集錄了《古人論孝》《二十四孝圖文》《今人說孝》《當(dāng)今二十八孝例》等書法、繪畫作品，圖文并茂。楊金才擔(dān)任此書的編輯，其中重要的《二十四孝圖文》這一部分的文字書寫全部由楊金才完成。

每一篇故事都是一個標(biāo)桿，是古人對孝道最好的詮釋。楊金才把二十四個故事釋文全部用曹全碑隸書、歐體書和行書三種書體工整書寫，過硬的書法技巧讓每個故事展現(xiàn)給讀者。文中有些空白的地方，楊金才還會加上自己寫的跋文。也算是今人對孝道的再一次溫讀。楊金才告訴記者，選擇曹全碑的隸書，因為曹全在東漢靈帝時舉“孝廉”，是宣傳孝道的代表人物，素享盛名的漢隸“曹全碑”正是記頌曹全的功德。選擇歐陽詢的楷書，因其筆法骨氣勁峭，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，正好契合了孝道是人們努力遵循的標(biāo)準(zhǔn)。選擇自成一體的行書，結(jié)合前人書法，又因“行”有“行走”的意思，他想用此表達孝文化是中國歷代推崇的美德，是做人基本的行為準(zhǔn)則。

問及當(dāng)時寫完二十四孝的故事有什么想法，他說：這個書畫集是2009年舉辦的一次孝文化展覽后收集的，當(dāng)初的想法就是想讓‘孝’這一行為在年輕人中傳播。當(dāng)時動員同行業(yè)者寫現(xiàn)今孝道的文章、故事，也是為了弘揚中華民族傳統(tǒng)孝文化?！碧岢⒌揽梢耘囵B(yǎng)人們的愛心和責(zé)任感，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社會的和諧。所以說，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母”。

潛心研究 《小篆淺談》出版

篆書仿佛是一種早已遠離當(dāng)代人生活的一種文字，大多數(shù)人不會寫、不會認，但卻有人寫、有人認，問題就出在這，因為不懂其原理而經(jīng)常出現(xiàn)寫錯的現(xiàn)象。就比如你也許看見很多大酒店掛著篆書很有韻味，但不免有錯別字，在內(nèi)行人眼里往往不揉沙，會指出其中的錯誤。

楊金才研究小篆，正是看見這些不規(guī)范的寫法，因為保持著文化人責(zé)任心，保留著文化人的意識，以及追求上進的積極精神，故而為文化氛圍的發(fā)展起著積極作用。

《小篆淺談》也許是一本大多數(shù)人用不著的書，但是卻是一本不可多得的工具書。小篆難寫，研究者也不多，但楊金才說過“文字是個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臇|西”。楊金才寫此書一是為了書法愛好者學(xué)習(xí)古代文字方便查閱，更多方面是給小篆愛好者交流些心得。全書共收錄偏旁部首396字，有用古今形異、古今義別，還有楷同篆異、楷篆相近、一字多篆等方式總結(jié)，既要查閱古今資料，又要不時為工具書中有些錯誤糾正，就《小篆淺談》這本書就參考了《說文解字注》《康熙字典》《辭源》等書，工作量可見一斑。

手捧著這本《小篆淺談》翻閱，雖不太懂，但文中布局形式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉屪屓烁惺芤欢Ｒ粡埵謱懙摹翱闭`”從書中掉落，上面正是這本書的勘誤，印刷制品的錯誤讓楊金才再一次為自己的作品勘誤，正是這股認真的勁頭才更讓我們感受到“文字是個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臇|西”這句話在楊金才心中的份量。

記者 王隰斌 遆紅戎