“老爺，您將要離開韓城，總得給鄉(xiāng)親們留個念想吧。”我兩手空空，孑然一身，沒有東西可送給你們。”……近日，洪洞縣堤村鄉(xiāng)古稀老人馬應(yīng)運向記者講述了平陽歷史文化名人張瑞璣的生平故事。

韓城鼓樓遺靴

張瑞璣系洪洞縣趙城鎮(zhèn)西街人氏。時光回到20世紀(jì)初，1908年的春天，在清光緒二十九年(1903年)考中進士的張瑞璣在韓城任知縣兩年有余，奉調(diào)準(zhǔn)備前往興平任職。他在整理行裝準(zhǔn)備動身時，聽到縣衙門外急促的腳步聲和許多百姓的喊叫聲。這一年他36歲。

他推開門想看個究竟，只見從外面進來十幾個認(rèn)識和不認(rèn)識的鄉(xiāng)民，為首的那位胸前捧著一雙嶄新的靴子。張瑞璣疑惑地看著他們。捧靴子的那位鄉(xiāng)民說，鄉(xiāng)民們感激張大老爺兩年來的恩德，專門趕制了這雙新靴，務(wù)請張大老爺臨走前穿上，把換下的舊靴留給他們作個紀(jì)念。

張瑞璣拗不過眼前這些憨直忠懇的鄉(xiāng)民，但他到底也不明白，鄉(xiāng)民們將怎樣擱存他這雙靴子。

到興平不久，張瑞璣就聽人說，他那雙舊靴子已被陳列在韓城中心的鼓樓上，供人瞻仰。靴上標(biāo)有“知縣張瑞璣之遺靴”的字樣，陳列于韓城鼓樓上，以示紀(jì)念。關(guān)于這段佳話,現(xiàn)存張瑞璣幾百篇詩文中只字未提。但據(jù)其外孫王作霖先生的記述,上世紀(jì)80年代中期，他拜訪過考古文物專家、陜西省文物保管委員會委員賀樣誠先生，了解先外祖張瑞璣的生平。賀老先生年近八十，韓城人，少年時他曾親眼見過陳列在城中鼓樓上的張瑞璣‘遺靴”。王作霖先生把韓城鄉(xiāng)民這種情感化的紀(jì)念方式歸結(jié)為傳統(tǒng)的“懷念清官”，當(dāng)然是對的。據(jù)記載，張瑞璣以進士出身宦秦10年，先后在韓城、興平、長安、臨渝咸寧五縣任知縣。在任期間，他為官清廉、斷案公正、體恤民情、不避權(quán)貴、敢作敢為，被稱為清末廉吏。宣統(tǒng)二年(1911年)，西安商人因苛征罷市，巡撫派人調(diào)解未果，乃函邀張瑞璣幫助，經(jīng)他數(shù)言相勸，商人即行復(fù)市，巡撫嘆曰：余堂堂巡撫反不及一縣令耶?！?/p>

趙城南門甕城鑄鐵人

“古有白鐵鑄佞臣，后有瑞璣鑄鐵人?！闭f起張瑞璣為官軼事，可謂件件稱奇，趙城的歷史上就流傳過不少這樣的故事。經(jīng)歷過辛亥革命那段歷史的老人，口口相傳了幾輩人的“張瑞璣南門甕城鑄鐵人”，是講的最多的故事。

馬應(yīng)運向記者回憶起他所聽到的故事：辛亥革命時期的中國大地動亂不已，張瑞璣身為清朝官員卻心知清政府腐敗不堪，寄希望于辛亥革命能夠改變當(dāng)時態(tài)勢，同盟會成立就積極響應(yīng)起義。

不得不說“革命的道路是曲折的”。在當(dāng)時的政治環(huán)境下，袁世凱卻醞釀稱帝，在一步步竊取辛亥革命的果實，縱容手下?lián)寠Z民脂民膏，盧永祥奉命袁世凱從娘子關(guān)一路南下“搶劫”，打到趙城，至趙城于水火之中。

“一朝天子一朝臣”，張瑞璣身為趙城一方父母官，愛惜百姓，不恥袁世凱的行徑，小小一縣令竟敢罵當(dāng)權(quán)者袁世凱，還罵袁氏心腹盧永祥為“袁氏走狗”。更甚者，命人按盧永祥的樣子鑄了一個同樣的鐵人(暗喻當(dāng)年“白鐵鑄佞臣”的秦檜)立于南門甕城，遭千人唾萬人罵。百姓無不樂道，就連不常路過的外村人也趕來泄憤。因為十里八鄉(xiāng)百姓都不恥盧永祥的行徑，很快鑄鐵人遭人罵的事情傳到盧永祥耳朵里，他暴跳如雷，當(dāng)時盧永祥位居南方督省高位，他哪能受得了這個刺激，趕緊派手下叱令張瑞璣處理掉鐵人。張瑞璣當(dāng)然不肯，盧永祥手下再怎么威逼利誘也沒能讓他妥協(xié)，后來盧永祥自己派人毀掉鐵人，悻悻離開。有民眾不平，建議張瑞璣再鑄鐵人，張瑞璣笑談不用：已達(dá)到當(dāng)初目的，給了這些強盜一個教訓(xùn)。”其后的時間里，張瑞璣更義正辭嚴(yán)致袁世凱兩書，置生死于不顧抵制曹錕賄選、斥盧永祥軍之土匪行徑，及反對帝黨分子沈銘昌長晉，與當(dāng)權(quán)者辯爭而毫無懼色。他身上流露出正義正直之士的品格和膽氣，名重一時，長令后人欽敬。

萬卷藏書“誰園”

“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！睆埲瓠^為官多年，早已看透封建統(tǒng)治階級的昏庸，對做清政府的官沒有了那份熱情。當(dāng)時政府給他山西省長的高位他也毅然辭任，回家當(dāng)“書匠”，致力于研究書籍。

張瑞璣是個愛書惜書的人。據(jù)傳聞，在那個動亂年代，不想同流合污的張瑞璣得罪了當(dāng)權(quán)者，知道可能會遭抄家之災(zāi)，心知自己為官多年卻也不多拿百姓一粒米，并無多少家當(dāng)可抄，只有視為生命的書籍是他的全部“寶貝”，他只把書籍迅速轉(zhuǎn)移到西山好義村，其他并無所取，愛書惜書可見一斑。

在人們都攢真黃金的時候，張瑞璣攢的卻是“黃金屋”——十萬藏書樓。因為愛書惜書，無論時局怎樣變動都改變不了張瑞璣愛書的心。他藏書很多，為官多年卻也是樂于此道，每到一地都以重金購得許多古兵書，最為讓他珍藏的是竹簡《孫武兵法》82篇，后由其父張聯(lián)甲書理成冊。

“誰園”就是為張瑞璣讀書和藏書之所，他曾說：吾建此園，不知身后此園將歸誰所有，故名之為‘誰園’。”張瑞璣一生收藏圖書近10余萬卷，書畫作品數(shù)百種，但是在身后流落頗多。10萬卷藏書在解放后悉捐贈給山西省圖書館收藏(一說為15萬卷)。

張瑞璣愛書，也愛詩，但自己所作詩篇存留較少，只有300多首，卻多有佳作，后人編有《張瑞璣文集》。讀張瑞璣詩，除感受其壯志豪情和凜然正氣而令人振奮外，又是一種極好的藝術(shù)享受。

曬書智躲匪劫

雖說張瑞璣愛書，但不是“書呆子”，卻也借書救過自己的命。

張瑞璣做官的那個年代正值政治變動時期，社會動亂，土匪盜賊猖獗。有一次，張瑞璣獨自出門辦事，自知兩袖清風(fēng)并無遭人窺伺之財物，行李中悉數(shù)帶了自己收集的書籍趕路，以為一路會平靜度過。沒曾想中途路遇土匪，土匪卻也認(rèn)出張瑞璣，知道他曾為大官，土匪只知其人卻不了解他是個“清”官，實際并無利可圖。但一想為官者是“三年清知府十萬雪花銀”，又不知張瑞璣背包里藏著的實為書籍，以為是財物，遂起歹心。張瑞璣感到形勢不妙，一時不知如何應(yīng)對。轉(zhuǎn)念一想，知道這群土匪是為錢財而來，如果讓土匪知道自己并無搶劫價值可能會免遭傷害。于是，沒等土匪走近，他假裝沒看見別人，只是停下腳步，假借休息的空擋把自己所帶行李全部拿出來，并且把藏書全部拿出來晾曬，這樣一來，滿滿的行李也盡數(shù)展現(xiàn)，土匪看見知道沒有錢財可以搶奪，就沒有去傷害這個“窮”官，悻悻離開，張瑞璣也因自己的機智免遭傷害。

說起名人張瑞璣，趙城人均豎起拇指稱贊，不僅學(xué)識高，愛書法，他也一直致力于教育事業(yè)。他在山西任職時創(chuàng)辦過報紙，辦過學(xué)校，為教育也貢獻過一份光熱。

馬應(yīng)運告訴記者，民間還流傳著一句話：山西出名靠傅山，瑞璣讓趙城揚名?！睆埲瓠^是趙城人的驕傲，也是全國的名人。

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張瑞璣(1872—1928)，字衡玉，人稱老衡。洪洞縣趙城鎮(zhèn)西街人。光緒二十九年(1903年)進士，在清政府軍機處供過職。三十二年(1906年)后，曾在陜西韓城、興平、臨潼、咸寧、長安等縣任知縣。辛亥革命時，加入同盟會，曾任民國國會參議員、總統(tǒng)府顧問。他不畏權(quán)貴，為反袁斗士。一生廉于吏、精于詩、妙于文、工于書畫，自謂“字不如畫，畫不如詩，詩不如人。”有《誰園集》行世。

傅山(1607—1684)，明清之際思想家、書法家，山西太原人。他是著名的學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等無所不通。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁啟超稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時有“醫(yī)圣”之名。

記者 王隰斌 遆紅戎