讀書(shū)應(yīng)知味

白俊華

　　明代詩(shī)人于謙有一首《觀書(shū)》詩(shī)，寫盡了讀書(shū)之情調(diào)。詩(shī)云：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”

　　這首詩(shī)，盛贊書(shū)之好處，極寫讀書(shū)之趣。頭兩句，將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中。次兩句，寫盡了如饑似渴的讀書(shū)情態(tài)。然后，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處和持之以恒的精神。接下來(lái)，又說(shuō)堅(jiān)持讀書(shū)就像池塘不斷有活水注入，永遠(yuǎn)清澈如初;就像東風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝一樣，令人心曠神怡。最后，彰顯書(shū)房四季如春的勝景。真可謂：思接千載，視通萬(wàn)里!

　　可見(jiàn)，讀書(shū)，是一件多么愜意的事情!

　　其實(shí)，讀書(shū)純屬個(gè)人愛(ài)好，讀與不讀，本無(wú)可厚非。但仔細(xì)觀察和揣摩一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊那些喜歡讀書(shū)而且深諳其道的人，精神上大多都很富足;而不愛(ài)讀書(shū)的人，思想上大多都很空虛。因由何在?我想，這與一些人不諳讀書(shū)之妙有關(guān)。

　　雨果說(shuō)：“書(shū)籍是造就靈魂的工具。”讀書(shū)，可以讓思想豐韻起來(lái)，可以讓靈魂富足起來(lái)。正如伏爾泰所言：“讀書(shū)使人心明眼亮?！蔽魅_更是形象地比喻：“沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。”足見(jiàn)書(shū)籍對(duì)改造思想和靈魂的作用。

　　書(shū)籍是通過(guò)心靈觀察世界的窗口。在讀書(shū)問(wèn)題上，不在于讀了多少，而在于書(shū)的品質(zhì)與所引起的思索程度。就是說(shuō)，讀書(shū)，一定要讀出味道來(lái)。否則，即使讀的書(shū)再多，也是“匆匆過(guò)客”，在記憶深處留不下半點(diǎn)影子，更談不上豐韻自己、提高自己。

　　宋代詩(shī)人陸九淵對(duì)此有著更深的體悟。他說(shuō)：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！碧拼?shī)人韓愈也說(shuō)：“讀書(shū)患不多，思義患不明。患足已不學(xué)，既學(xué)患不行?！比绻x來(lái)讀去而不知其義，更不能把書(shū)中的真知付諸實(shí)踐，這樣的書(shū)，不讀也罷。

　　“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀?！边_(dá)此境界，唯有深諳書(shū)之精髓。只有把書(shū)中的要義吸收為自身的營(yíng)養(yǎng)，才能真正達(dá)到讀書(shū)的目的。

　　“讀書(shū)如樹(shù)木，不可求驟長(zhǎng)。植諸空山中，日來(lái)而月往。露葉既暢茂，煙打漸蒼莽?！弊x書(shū)，增智，是一個(gè)日積月累的過(guò)程，不可能一蹴而就，需要下長(zhǎng)工夫、苦工夫、細(xì)工夫。而工夫的內(nèi)質(zhì)，是把書(shū)懂、讀熟、讀透，半生不熟，抑或根本不熟，就像農(nóng)民種莊稼，只曉得把種子埋到地里，卻不諳侍弄一樣，這樣的田地，怎么能收獲飽滿的糧食?!腹有詩(shī)書(shū)氣自華。氣，來(lái)自何處?來(lái)自書(shū)中之“味”!讀書(shū)不知味，不如束高閣。把這個(gè)道理搞清楚，于今后的讀書(shū)生涯，益必大焉!